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负曝还自暄，何以报王春。
负曝（負曝）fù pù(1).冬天晒太阳取暖。语出《列子·杨朱》：“昔者 宋国 有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纊狐貉。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。’” 蘧园 有《负曝闲谈》。 洪深 《香稻米》第二幕：“ 黄二官 陪着 谢先生 ，坐在那里负曝谈天。”(2).引申为所献微薄。 谢觉哉 《寿朱德同志六秩次必武同志韵》之一：“八千岁月荫长远，负曝携芹祝寿椿。” ——《漢語大詞典》还 （ 還 ） huán/hái还 [ huán ]回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。古同“环”，环绕。姓。还 [ hái ]依然，仍然：这本书～没有看完。更加：今天比昨天～冷。再，又：锻炼身体，～要注意休息。尚，勉强过得去：身体～好。尚且：他～搬不动，何况我呢？自 zì《國語辭典》自 [ zì ]名起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」姓。如明代有自勖。二一四部首之一。代己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」副主动。如：「自觉」、「自愿」。本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」介从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」连如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」暄 xuān《國語辭典》暄 [ xuān ]動參見「寒暄 」條。形溫暖的。元·李文蔚《燕青博魚·第三折》：「天氣暄熱，我來這裡歇涼。」北平方言。指鬆軟、不實的。如：「這饅頭很暄，蠻好吃的！」何以 hé yǐ(1).用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》报 （ 報 ） bào报 [ bào ]传达，告知：～告。～喜。～捷。～考。～请（用书面报告向上级请示）。～废。传达消息和言论的文件、信号或出版物：简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电～。情～。晚～。画～。～端。回答：～答。～恩。～仇。～国（报效祖国）。～酬。由于做了坏事而受到惩罚：～应。王春 wáng chūn《公羊传·隐公元年》：“元年春，王正月……春者何？岁之始也；王者孰谓？谓 文王 也。”后以“王春”指阴历新春。 唐 杜甫 《暮春送马大卿赴阙》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 宋 臧鲁子 《满庭芳》词：“好是王春正月维岳降，膺此神休。” 明 张居正 《贺元旦表》之二：“王春司令，紫宸臻首祚之祥。” 清 顾炎武 《元旦陵下作》诗：“山川通御气，节物到王春。” ——《漢語大詞典》
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